 Au Nom de Dieu, Clément et Miséricordieux « …Et que la paix soit sur quiconque suit le droit chemin ! » Saint-Coran, Sourate 20 Verset 47 Le Prophète (sws) a t-il parler avec un âne nommé Ya'foor ?Les missionnaires chrétiens avancent des bêtises comme souvent sans vérifier leur source: Voilà ce qu'ils disent: "Le Prophète (sws) aurait eut une conversation avec un âne". Ceci est tirée d'une histoire rapportée dans un des livres d'Ibn Kathir (rahimulah) dont nous ferons l'analyse. Il existe deux récits rapportés sur le sujet qui sont sensiblement identiques. Notez que les contradicteurs ne citent pas ce qu'il y a marqué en rouge et qui se trouve dans le même ouvrage qu'ils utilisent. Trouvé dans al bidaya wal niyaha d'Ibn Kathir (1ère version) وقال
الحافظ أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة: ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى
العنبري، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي، حدثني
عبد الله بن أذين الطائي عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن
جبل قال: أتى النبي قال: أنا عمرو بن فلان كنا، سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء، وأنا أصغرهم وكنت لك، فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضربا. فقال رسول الله هذا حديث غريب جدا Ibn Kathir, Albidaya wal nihaya, partie VI, au chapitre sur "les chevaux et les montures du prophète (saws)" (أفراسه ومراكيبه عليه الصلاة والسلام). Source : WIKISOURCE Traduction : (je vais me passer de traduire la chaine de transmission, elle est trop longue) Mu'âz Ben Jabal a dit :
Remarquez ici que la source qu'ils utilisent dit que ce hadith est "très étrange!". Bien entendu, quand ils citent la source en enlevant ce passage là, c'est en quelque sorte un mensonge par omission. Même chose pour la deuxième version : (2ème version) وقد أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار فقال
أبو محمد بن عبد الله بن حامد: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحركي،
حدثنا عمر بن محمد بن بجير، حدثنا أبو جعفر محمد بن يزيد إملاء، أنا أبو
عبد الله محمد بن عقبة بن أبو الصهباء، حدثنا أبو حذيفة عن عبد الله بن
حبيب الهذلي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي منظور قال: لما فتح الله
على نبيه قال: فكلم النبي قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري، ولا من الأنبياء غيرك وقد كنت أتوقعك أن تركبني، قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أعثر به عمدا، وكان يجيع بطني، ويضرب ظهري. فقال النبي قال: لبيك. قال: « تشتهي الإناث؟ » قال: لا، فكان النبي فلما قبض النبي Ibn Kathir, Albidaya wal nihaya, partie VI, au chapitre sur "le hadith de l'âne" (أفراسه ومراكيبه عليه الصلاة والسلام). Source : WIKISOURCE Traduction : (je vais me passer de traduire la chaine de transmission, elle est trop longue) "Plus d'un parmi les grands connaisseurs l'ont rejeté [le hadith]. Abou Manzour a dit : "Quand Allah a ouvert Khaybar au prophète Muhammad (saws), il a reçu du partage du butin quatre moutons, quatre chèvres, dix pièces d'or et d'argent et un âne noir et hagard. Le prophète (saws) a parlé à l'âne en lui demandant : "Quel est ton nom?". L'âne répondit : "Yazid Ben Shihâb". Allah avait fait sortir de mes ancêtres 60 ânes, aucun d'eux n'est monté excepté par les prophètes. Il ne reste plus aucun des descendants de mon grand-père sauf moi. Et il ne reste plus aucun des prophètes excepté toi et j'espère que tu vas me monter. Avant toi, j'avais appartenu à un homme Juif que je faisais souvent tomber. Il m'affamait et me frappait le dos. Le prophète (saws) a dit : "Je t'ai appelé Ya'foor Oh Ya'foor !" Et [l'âne] répondit : "Me voici à toi!". Il (saws) dit : "Désires-tu des femelles ?" L'âne répondit : "Non!". Ainsi, le prophète (saws) prit l'habitude de monter l'âne pour accomplir ses tâches [quotidiennes]. Si le prophète (saws) descendait de lui, il envoyait l'âne à la maison de celui qu'il voulait visiter et Ya'foor allait frapper à la porte avec sa tête. Lorsque le propriétaire de la maison ouvrait la porte, c'était le signal [pour l'âne] d'aller chercher le prophète (saws). Quand le prophète (saws) est mort, l'âne est allé à un puits appartenant à Abou Al-Haythal Ibn Al-Tahyan et se jeta dans le puits de chagrin pour la mort du prophète (saws). Ce qui fit du lieu sa tombe." Les points en rouge sont cités par Ibn Kathir lui-même (sic !). Cette fois-ci, la même source qu'ils utilisent dit que ce récit a été réfuté par plus d'un ! 4 Points sont à retenir 1/ Comme nous l'avons dit cette histoire provient du livre "Al-Bidaya wal Nihaya" du savant Ibn Kathir (rahimulah). Ce livre n'est en aucun cas une source authentique chez les musulmans. 2/ La méthodologie d'Ibn Kathir (rahimulah) a totalement échappé à nos amis. Ils ne comprennent même pas ses écrits. Ibn Kathir cite souvent TOUS LES AVIS avant de conclure sur la question. En l'occurrence, dans le cas qui nous concerne il ne reconnait même pas ces textes. Il dit lui-même juste avant de citer le Hadith que "beaucoup ont dit qu'il s'agissait d'un Hadith non reconnu" ainsi que "c'est un Hadith très étrange". C'est dire à quel point nos amis sont totalement passés au travers de ce récit. 3/ Selon la chaîne de transmission de ce Hadith, nous pouvons constater que cette histoire ne provient pas du Prophète Muhammad (saws). 4/
Ce hadith ne fait pas parti des livres majeurs de l'Islam en terme de tradition prophétique. Pour conclure, ce hadith est un mensonge, une histoire inventée et mise sur le compte du Prophète de Dieu (saws) surement par des conteurs pour distraire les foules. Bonus Game pour nos amis les missionnaires chrétiens C'est plutôt dans la Bible qu'on trouve un âne qui se met à parler. Voici le passage incriminé : Nombres chapitre 22 versets 28 à 30 Wallahu A'lam ! |
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